우리나라기독교사회문제공무원(이하 기사연)이 23일 오전 CJ빌딩 지하1층 공간이제에서 ‘변화하는 또는 답보하는 한국교회와 청년담론’이라는 주제로 학술포럼을 개최하였다.
주최 측은 “요번 포럼은 크게 두 주제로 나뉜다. 첫 번째 세션 주제인 ‘코로나바이러스감염증 시대, 대한민국교회의 예배와 영성’은 1,000명을 대상으로 한 설문 조사 결과를 기반으로 두고 있을 것이다. 열 번째 세션 주제 ‘빅정보로 본 청년담론 분석’은 2014년 6월부터 2022년 5월까지 각 신문사그다지 청년/MZ세대 연관 기사를 각각 추출하여 해석했다”라고 했다.
첫 번째 세션에서 이민형 박사가 ‘온/오프라인 예배의 의미와 한계: 코로나 바이러스 감염증 19 기한 동안의 변화’라는 주제로 공지했다. 그는 “코로나 바이러스 감염증 상황 동안 대한민국교회의 예배 형식은 바이러스의 확장세와 이에 따른 방역지침에 의해 결정되었다 해도 과언이 아니다. 주로의 교회는 사회적 거리두기의 지침에 따라 오프라인 예배와 온라인 예배를 교차 실시하거나 같이하는 선택을 했었다”라고 하였다.
이어 “이번년도 6월 조사를 통해 오프라인 예배의 경험이 https://www.washingtonpost.com/newssearch/?query=온라인교회 교회에서 드리는 현장 예배의 경험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 온,오프라인 예배에 만족하지 못했었다는 응답은 52.8%, 현장 예배와 비슷하였다는 응답자는 41.8%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.7%로 보여졌다”라며 “이러한 온/오프라인 예배는 코로나19의 상태을 지나치며 우리나라교회의 새롭게운 종교적 제의의 형태로 자리잡고 있습니다. 허나, 형식상의 존재와는 별개로 개신교인들의 만족도는 여전히 불만족의 정도가 약간 더 높은 것으로 집계되고 있을 것이다”라고 하였다.
그렇다면서 “오늘날 개신교인들이 온라인 예배에 대해 가지고 있는 불만족의 이유뿐 아니라 만족의 이유도 살펴보았다. 온라인 예배에 만족하고 있는 응답자들은 이에 대한 원인으로 방역 안전, 기한 절약, 디지털 기기를 사용한 주작의 편리성 등으로 인해 만족의 이유 대부분이 장본인들의 온라인예배 편의성과 편리성에 맞춰져 있다는 것을 알 수 있었다”라고 했다.
이 박사는 이어 “먼저 살펴본 단점들이 과연 온,오프라인 예배가 현장 예배가 불최대한 상태에서 대안적 ‘예배’로서의 기능을 하고 있는지에 대한 의문을 갖게 한다”라며 “도리어 온,오프라인 예배에 만족하고 있는 원인으로 꼽힌 특성들은 온/오프라인 예배의 목적이 예배 자체가 아닌 ‘성도들의 참여율을 상승시키는데’에 있습니다고 생각하게끔 한다”라고 했었다.
최종적으로 그는 “온라인 예배가 안전달하고 간편하게 예배에 참석할 수 있도록 하는 것에 초점이 맞춰져 있을 것입니다면 저것은 현장 예배의 대안이 될 수 없다. 코로나바이러스라는 특수 상태 덕분에 급하게 준비된 온,오프라인 예배는 한계가 엄연히 드러난다”라며 “그러므로 온,오프라인 교회에 대한 논의 및 현장 예배 재개에 대한 걱정이 필요할 것”이라고 했었다.